在天津霍庆有年画博物馆的画室里，一排刚画好的仕女图绘声绘色。“传统的杨柳青年画很少独自画仕女，这是我特意为新年创造的。”霍庆有说。
杨柳青木版年画以产地天津西青区杨柳青镇而得名，2006年当选第一批国家级非遗名录，2007年，霍庆有成为杨柳青年画代表性传承人。
“传承人3个字，是山一样的职责。”霍庆有说。杨柳青年画产生于元末明初，历史上鼎盛时期“家家会点染，户户善丹青”。现在，贴年画的人不多了，霍庆有一向揣摩怎么让年画走近现代日子。
传统的杨柳青年画大致分为娃娃类、风俗类等，霍庆有创造的仕女图以传统年画《堆金积玉》中的人物为蓝本，“特征明显，线条简练，契合年轻人的审美。”不只如此，霍庆有还以传统年画体裁为蓝本，创造了抗疫主题年画。
在制造程序上，霍庆有也测验立异，“套色时，以往先套主线后套色彩，难以表现主线的立体感，我改成先套色彩最终套主线，画面线条愈加流通灵动。”这大起伏提升了制造难度，由于木版年画归于无符号印刷，要对好线版，不偏不歪，彻底依托创造者的经历。手工彩绘是杨柳青年画独有的后期制造工序，霍庆有出书了手绘填色书，“家长和孩子能够一同动笔，在是非线稿上填色，跟着画色饱满，更能感受到年画的美。”
在霍庆有看来，杨柳青年画传递着人们的审美情味和日子理想。年代在变，人们对夸姣日子的神往和寻求没有变。把年画传承好并有所立异，便是他的任务。
接近新年，江苏姑苏高新区镇湖大街的姚建萍刺绣艺术馆内较为热烈，非遗苏绣的90后传承人姚兰正忙着款待咱们。“咱们规划的年礼牛转天地很受欢迎。”姚兰指着金光灿灿的规划样品说：“运用传统的盘金绣，欢天喜地，期望能给人类带来好运。”
姚兰成善于苏绣世家，母亲姚建萍是苏绣国家级传承人。近年来，姚兰感到令全家人引以为傲的苏绣技艺面临着传承开展的窘境。在母亲的支持下，姚兰坚持学习艺术，加深了对苏绣的了解。
现在，姚兰想做的，是让苏绣成为“为夸姣日子服务”的产品。“苏绣传承了2000多年，不应只待在博物馆里，只要融入日子，才干真实活起来。”2018年头，姚兰与大学同学李文博、妹妹姚卓等一同成立了新品牌“姚绣”。
“姚绣”主打年轻化、日子化。“我想做年岁轻的人喜爱和消费得起的苏绣产品。”最受喜爱的是一款用苏绣作表盘的腕表，“手表是记载韶光的载体，苏绣是凝聚韶光的艺术，顾客戴在手上也成了非遗的传达者。”现在，“姚绣”团队里集结了10多名青年规划师，苏绣跳出画框，变成手机壳、耳环、笔记本、卡包。他们还规划了许多苏绣教育课程，让更多人在线上线下触摸这项技艺。
“我看到了年轻人的喜爱，也看到了规划在非遗立异开展上的潜力，这给了咱们继续坚持的动力。”姚兰充满信心，“新的一年，期望苏绣这门名贵的手工能得到更多认可，非遗传承立异继续牛气冲天。”
山西阳泉市平定县冠庄村的作业室里，张宏亮正在给新制造的“百年光辉杯”拍照短视频。51岁的他出生于陶瓷世家，是国家级非遗平定砂器制造技艺代表性传承人。
在大多数人眼里，砂器仅仅用来煎药煮粥的砂锅。可张宏亮觉得，要想让更多人看到砂器的共同之美，有必要立异。他对质料配方、成型办法、窑温操控等关键环节进行改进，研发了7个系列1000多个种类的砂器，还恢复了一度失传的“薄胎砂锅”烧制工艺。这几年，他测验结合山西平遥推光漆制造出色泽艳丽的花瓶、糖果盒等著作，还交融剪纸、刻花等元素改进外观装修。
为了让年轻人更了解砂器，2019年开端，张宏亮在短视频途径快手上展现砂器的制造的过程，传达砂器文明。不到两年时刻，他发布了300多个短视频，做了近70场直播，收成了8万多粉丝。“旋转的韵律”“火的言语”“泥巴的骄傲”视频的姓名凝聚了张宏亮对手工的酷爱，“我想让更多人看到砂器的魅力。”
陈旧砂器也在线上传达中收成了更多网友的重视和认同。有网友留言说：“一般的泥巴在大师手里变成了一件件艺术品，向手工人问候！”
张宏亮让平定砂器“触网”的探究，也是村庄手工人立异传达途径的缩影。据了解，快手“美好村庄带头人方案”继续重视村庄创业者，到上一年11月已开掘和扶持超越100名村庄创业者，培育出57家村庄企业和合作社，累计带动1万多户贫穷大众增收。
湖南省郴州市汝城县沙洲瑶族村的“村晚”舞台上，汝城山歌（瑶族山歌）正在排演，来看节目的乡民围在台下叫好。
汝城瑶族山歌是当地大众在日子和劳动中构成的一种音乐方式。上世纪90年代起，爱歌唱的李德仁就有方案地搜集保存原生态的唱腔唱词，闲暇时，他常安排山歌队操练。几年前，作为汝城山歌的一种，汝城瑶族山歌被归入郴州市非物质文明遗产，李德仁成了瑶族山歌代表性传承人。
本年，文明和旅游部公共服务司、全国公共文明开展中心和央视频联合举行2021年全国“村晚”心口如一展现活动，沙洲村成为分会场。得知县里在搜集节目，李德仁立刻报了名。怎么使用好向全国展现的时机，让山歌走得更远？李德仁从方式立异上下功夫。“瑶族山歌一般是两个人，至多6个人对唱，根本没动作。” 李德仁说：“这次的舞台很大，假如仅仅6个人站在台上会显得很板滞。”为增强表现力，他们把参演队员增加到10名，并参加采茶、挑水等日常对歌情形的动作。他还请汝城县文明馆理事会副理事长曹霞规划了一套动作，手把手教队员扮演。
“现在，咱们的山歌不只好听，并且美观。”看到乡民们的反响，队员朱裕兰很骄傲。
“文明传达也要习惯观众需求。”李德仁说。不只是瑶族山歌，“村晚”舞台上，畲族歌舞、抖糍粑等好几项风俗表演都让人眼前一亮。
